um sério acerto de contas com o passado da América.

Judas e o Messias Negro conta história dos últimos anos de vida de Fred Hampton, Presidente do Partido dos Panteras Negras (Panthers), em Chicago e a traição de William O’Neal, um informante do FBI que se infiltrou no Partido para desestabilizar e neutralizar as suas ações. A trama perpassa o recrutamento de O’Neal, sua inserção na organização e encontros com o agente Roy Mitchell, seu responsável.

Ao longo de duas horas e seis de filme Diretor Shaka King traz um acerto de contas com o passado da américa, e Judas e o Messias Negro vem em um momento em que há um ativismo renovado em torno da violência policial, do racismo e das falhas do capitalismo.

Crucificando um Messias

Um messias marxista-leninista: Daniel Kaluuya (segundo da esquerda) como Fred Hampton, com, da esquerda respectivamente, Dominque Thorne, Darrell Britt-Gibson e Caleb Eberhardt.

(Crédito de Warner Brothers)

O título "Judas e o Messias Negro" refere-se a uma carta enviada pela sede do FBI a quarenta e um escritórios de campo do FBI. Em um programa de contrainteligência (chamado COINTELPRO) contra o Partido Comunista. Envolvendo neutralização de agentes estrangeiros hostis, mas o FBI decidiu que era hora de usar essas técnicas contra movimentos políticos domésticos.

Em 4 de março de 1968, o FBI esboçou os objetivos deste novo COINTELPRO, que incluía "Impedir a “ASCENSÃO DE UM MESSIAS” que poderia unificar intensificar, o movimento nacionalista negro militante".

No momento em que o memorando foi emitido, os Panthers ainda não estavam na mira do FBI. Os potenciais "messias" em questão foram Martin Luther King, Stokely Carmichael e Elijah Muhammad (o memorando observou que Malcolm X poderia ter sido o temido "messias", mas em vez disso ele havia se tornado um "mártir"). Exatamente um mês depois deste memorando, King foi morto por um assassino.

A revelação de que Hampton foi morto como resultado de uma série de ações secretas projetadas, em parte, para evitar a ascensão de um "messias negro" teve um impacto óbvio, o enfraquecimento dos Phanters. Fred Hampton era um orador carismático e um brilhante organizador. Ele era capaz não só de escorar a opressão racial, mas de unir uma coalizão multirracial da classe trabalhadora. Muitos se perguntavam se o FBI temia que Hampton fosse aquele "messias", então escolheram assassiná-lo. Judas e o Messias Negro apresenta essa visão da história.

Embora o filme evite o didatismo, ele faz um trabalho muito bom de retratar algumas das táticas comuns do FBI COINTELPRO. Estes incluem "snitchjacketing", quando informantes falsamente rotulam outras pessoas como informantes, a fim de semear a desconfiança. Sem spoilers, mas, como o filme mostra, isso pode ter consequências letais.

Também é retratado como o FBI elaborou panfletos falsamente alegando ser dos Panteras que atacaram outros grupos na esperança de desencadear conflitos violentos entre eles. Em outra cena, Judas e o Messias Negro mostram como informantes podem agir como agentes provocadores na esperança de criar pretexto para uma prisão, uma tática ainda popular entre o FBI.

Judas

(Crédito de Warner Brothers)

"Trinta moedas de prata" Queima o cérebro do traidor; "Trinta moedas de prata! Ah! É um ganho infernal!" Trinta Moedas de Prata de William Blane.

“Eu estava na luta.” Esse é o resumo de Bill O'Neal de sua participação na política negra radical do final dos anos 1960, entregue um pouco defensivamente e com desdém enfático para aqueles que ficaram à margem.

No título do filme, "Judas" é dado em mais enfase que "o Messias Negro". Isto é um reflexo do filme, que está ancorado não em Hampton, mas no informante do FBI William O'Neal que trabalhou como um delator, forneça evidências dos planos de ação. Esse foco tem provocado críticas. Enquanto o filme felizmente evita representações unidimensionais e cartunescos, O'Neal é indiscutivelmente mostrado em uma luz mais simpática do que ele merece.

Em um punhado de cenas, O'Neal é mostrado lutando com o que o FBI o encarregou de fazer. Como O'Neal falou muito pouco sobre suas experiências, essas cenas são puramente fictícias. Não temos ideia se O'Neal se sentiu em conflito sobre suas tarefas. E alguns dos piores atos de O'Neal como provocador são omitidos do filme: O'Neal realmente construiu uma cadeira elétrica que ele queria que os Panthers usassem em informantes e tentou incitar a violência entre os Panthers e as gangues de Chicago. Ambos os incidentes estão completamente ausentes do filme.

Ainda assim, em equilíbrio, o filme captura com sucesso uma história raramente contada enquanto sucede nos termos cinematográficos do cinema mainstream.

É um filme que te faz perguntar de que lado você está?

E conhecendo a história e o legado de Fred Hampton, devemos saber a resposta correta.

https://www.youtube.com/watch?v=wVzbSvWaMkc